Il existe dans le bouddhisme huit symboles auspicieux appelés symboles de bon augure.

La mythologie bouddhiste présente ces symboles comme ayant été offerts par huit grand dieux de l'Inde védique au Bouddha après son illumination.

Ces derniers ont été offert en tant qu'ornement pour chaque partie du corps de Bouddha et peuvent être trouvés dans l’art de la plupart des écoles du bouddhisme, en particulier dans le bouddhisme tibétain.

La Conque comparable à la parole du bouddha, le parasol à sa tête, la bannière à son corps, les poissons d'or à ses yeux, le vase aux trésors à son cou, le lotus à sa langue, le nœud sans fin à son esprit, et la roue à la plante de ses pieds.

La conque blanche dextrogyre, c'est à dire qui s'enroule vers la droite au contraire des conques ordinaires qui comme presque tous les coquillages, s'enroule dans l'autre sens.

Elle symbolise le son du Dharma profond qui se répand au loin et s'accorde aux aspirations, aux capacités et aux prédispositions des disciples.

Elle éveille les êtres du sommeil de l'ignorance et les incite à accomplir leur propre bien ainsi que le bien des autres.

Elle donne la parole juste.

Elle fût offerte au Bouddha par le dieu Indra en tant qu'ornement des oreilles.

Le précieux parasol symbolise l'activité qui protège les êtres.

En cette vie, il garde des maladies, des obstacles, des accidents, des esprits malins...

Dans leurs vies à venir, il protège des souffrances des 3 mondes inférieurs (enfers, esprits avides et animaux).

Il représente la protection de la souffrance aussi la joie de la fête des actes positifs rafraîchie par une ombre.

Il fût offert au Bouddha par le dieu Mahadeva en tant qu'ornement de la tête.

La bannière de la victoire représente la victoire sur les négativités et les obstacles grâce aux actes accomplis par le corps, la parole et l'esprit.

Elle témoigne aussi de la complète victoire du dharma sur les forces du mal.

Du fait qu'elle assure la suprématie sur l'ignorance et les négativités, elle comporte aussi l'idée de l'établissement du bonheur durable.

Elle fût offerte au bouddha par le dieu Bhrimbi, en tant qu'ornement du corps.

Les poissons d'or augurent de l'absence de crainte des êtres lorsqu'ils sont dégagés du danger de se noyer dans l'océan de souffrances du samsara et qu'ils possèdent la capacité de se mouvoir librement dans le monde de la transmigration, tout comme un poisson se meut dans l'eau librement et sans crainte.

Ils donnent la libération.

Ils furent offerts au Bouddha par le dieu Vishnou en tant qu'ornement des yeux.

Le vase aux trésors représente une pluie sans fin de longue vie, de richesse, de prospérité, de tout ce qui est bon pour les hommes dans le domaine temporel et dans le domaine spirituel.

Son embouchure est surmontée d'un joyau flamboyant.

Il confère la richesse.

Il fût offert au Bouddha par le dieu Shadana en tant qu'ornement de la gorge.

La fleur de lotus symbolise la purification du corps, de la parole et de l'esprit ainsi que le plein épanouissement de l'activité bénéfique dans l'état de libération.

Le lotus accorde la pureté. 

Il fût offert au bouddha par le dieu Kamendra en tant qu'ornement de la langue.

Le nœud sans fin représente l'interdépendance de toutes choses, notamment de la pratique du dharma et du soutien que lui apporte la société. Il symbolise aussi l'union des moyens et de la connaissance, l'inséparabilité de vacuité et de la production interdépendante.

Du point de vue de l'éveil, il symbolise encore l'union de la sagesse et de la compassion.

Il fût offert au Bouddha par le dieu Ganesha en tant qu'ornement du cœur.